بأبي الحكم ، قال : حدّثنا إسماعيل بن موسى « 1 » بن إبراهيم ، قال : حدّثني سليمان « 2 » بن حبيب ، قال : حدّثني « 3 » شريك ، عن حكيم بن جبير « 1 » ، عن إبراهيم النّخعيّ « 4 » ، عن علقمة ابن قيس ، « 5 » قال : خطبنا « 6 » أمير المؤمنين عليه السلام « 6 » على منبر الكوفة خطبته « 7 » اللّؤلؤة ، فقال فيما قال في آخرها : ألا وإنِّي ظاعن « 8 » عن قريب ، ومنطلق إلى المغيب « 9 » ، فارتقبوا الفتنة الأمويّة ، والمملكة الكسرويّة ، وإماتة ما أحياه اللَّه ، وإحياء ما أماته اللَّه « 10 » ، واتّخذوا صوامعكم في « 11 » بيوتكم ، وغضّوا « 12 » على مثل جمر الغضا ، واذكروا اللَّه ذكراً « 13 » كثيراً ، ثمّ قال : وتبنى مدينة يقال لها « زورا » « 14 » بين دجلة ودجيل والفرات ، فلو رأيتموهافذكره أكبر لو كنتم تعلمون . مشيّدة بالجصّ والآجر « 15 » . مزخرفة بالذّهب ، والفضّة واللّازورد « 16 » المستسقا والمرموم « 17 »

--> ( 1 ) ( 1 - 1 ) [ إثبات الهداة : « عن محمّد بن سليمان ، عن محمّد بن جرير » ] . ( 2 ) - [ في مدينة المعاجز والبحار : « محمّد بن سليمان » ] . ( 3 ) - في ن : « حدّثنا » . ( 4 ) - ليس « النّخعيّ » في ط . ( 5 ) ( 5 * * ) [ إثبات الهداة : « عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام في حديث طويل قال » ] . ( 6 - 6 ) [ في مدينة المعاجز والبحار والعوالم : « أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهما السلام » ] . ( 7 ) - [ البحار : « خطبة » ] . ( 8 ) - [ زاد في مدينة المعاجز : « عنكم » ] . ( 9 ) - [ مدينة المعاجز : « مغيب » ] . ( 10 ) - ليس « اللَّه » في ن . ( 11 ) - ليس « في » في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] . ( 12 ) - في ط ، ن ، م [ والبحار ] : وعضوا ، عض به وعليه : أمسكه بأسنانه والغضا : شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة ويبقى جمره زمناً طويلًا لا ينطفئ أي اصبروا على بليّة عظيمة الصّبر عليها كعض جمر الغضا . ( 13 ) - ليس « ذكراً » في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] . ( 14 ) - في ط ، ن ، م [ ومدينة المعاجز والبحار والعوالم ] : « الزّوراء » . ( 15 ) - [ زاد في البحار : « و » ] . ( 16 ) - [ مدينة المعاجز : « الأزورد » ] . ( 17 ) - في ط ، ن ، م [ ومدينة المعاجز والبحار والعوالم ] : « والمرمر » .